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  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

    有情,如《拾遗》、《盥漱避虫蚁》等。   可见,在弘一眼中,慈悲心的培养不仅应是发自内心的真诚愿望,更强调将慈悲心落实到日常生活的细小行为中。在实际生活中,弘一大师对众生的悲悯恻隐以至于发展到不愿写与...

    王振钰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 具足之性与原罪之灵

    受苦,人才学会追寻慈悲的救渡;或者有了众生如许的苦,才有了佛的如许悲悯;而是——佛的慈悲总是“先行”地等在众生的苦之前,甚至生命本身的苦乐都是慈悲的佛的赐与——正因为人先验地具备了佛的眷赐,他才能获得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《净土宗教程》导言

    祈请妙法,功德弥深。  释尊宣示的净土法门,虽然对正法与像法时期的行人,令其仰赖佛力,了生脱死,得大饶益;然于末法罪浊众生,尤其投注无量的悲悯与眷顾。末法之世,众生福薄障深,佛经将渐次从这个世间消失。...

    魏 磊

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  • 数字说峨眉

    ,端凝、悲悯、祥和,四方云雾飘浮缭绕着佛身,当太阳的霞光照在佛像的宝顶上时,无数的祥光瑞气从金佛上反射出来,为云海镶上了瑰丽的金边,震撼着芸芸众生的心灵,使得善男信女,莫不跪服仰望,顶礼膜拜。面对金佛...

    不详

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  • 佛教与人生宇宙

    而实现此最高理想。一般说来,需要有七种条件:一、安住大乘菩提种性;二、依据阿耨多罗三藐三菩提大愿;三、要具有悲悯一切众生的意乐;四、要广作自觉觉他、自利利他的事业;五、具有根本、后得二元分别智的巧便;...

    唐仲容

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  • 证严法师和慈济功德会

    年来人事的变迁频仍,但人间的需要却从不断。慈济的志业是应苦难众生而设。证严法师一念悲悯,以慈悲喜舍、教富济贫直接救渡众生,他的出世是比一般人更入世的出世。   证严上人与慈济志业   1937年  ...

    不详

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  • 从“携手同圆”理念谈佛光青年生命教育的建立

    体会生命应有的悲悯。事实上,参加义工,最大的好处不是别人,而是参加义工活动的自己,参加义工活动会更加丰富我们的心灵世界,对自己、别人、社会的价值,事实上对生命也是有价值的。  生命的成长,是在於我们...

    满遵

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    秩序。何况佛门广大,如阳光普照、天雨润泽,不会拣择是大树或小草。贩夫走卒、贫苦困顿者,我们都会心生悲悯,希望他们能得到佛法的滋润,重拾生命的力量和喜悦,何况政治人物?佛教不会舍弃任何一个人。而且,如前面...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国历史上的比丘尼(1)

    提出请求,仍遭拒绝,只得退出精舍。这时候,大爱道与五百释女立于精舍门外,颜面垢秽,身体疲劳,悲泣不止。阿难见此情景,心生悲悯,遂以报答佛母哺育深恩和女众出家终能证得四果为由,再三向佛陀恳请。佛陀考虑良久...

    侯旭东

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  • 以七觉支,成觉悟者 (1)

    果圆德」,因为这是他「因圆德」的自然结果,或心中清净的强大力量的开发。佛陀圆满的第三德相是「恩圆德」,以多年的教导来帮助他人,他并不因证悟而自满,而是出自对其他可造之材的广大悲悯与慈爱,在证悟后出发,...

    班迪达尊者

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